小编采访

梦到自己怀孕,倩女幽魂藏宝阁,排卵期是什么时候-尼采书香

云门舞者在扮演。林澔一摄

“我和几位舞者行将脱离云门舞台,但云门舞集没有退休,下一年7月,广场见!”7月27日晚,台北两厅院文艺广场,在漫天花瓣雨和潮水般的掌声中,林怀民和很多舞者弯下腰,向刚刚席地而坐赏识他们扮演的4万名观众深深鞠躬、慎重称谢。这是云门舞集第2432场扮演,也是林怀民卸职云门舞集艺术总监一职前,最终一次率团野外公演。

当晚的节目,除了近年来深受好评的《水月》《稻禾》《白水》,还有久别舞台的《宗族合唱》《行草》《松烟》《竹梦》《假如没有你》等经典片段。林怀民说,云门舞作是他的设想和意念,而云门舞者用汗水和芳华给予这些舞作血肉和魂灵。此次公演后,周章佞、杨仪君、蔡铭元等9位资深舞者,也行将连续脱离云门舞台。林怀民依据他们的主意,精心安排了此次公演的节目内容,让舞者在特别的舞台上,用最拿手的舞作向我们道别。

上世纪60年代,林怀民无意中在大陆出书的杂志《公民画报》上读到赤脚医生的故事,所以起意兴办一个可以走入田间地头的民间现代舞团。上世纪70年代初,云门草创之时,就游走在台湾的一些小城镇,还常常跑到台南、彰化等地的田间山林,为当地的农人、少数民族同胞送去扮演。

不过,把现代舞这种艺术送到乡下,一开始并不被看好。岛内闻名作家杨照解读其时的社会现象是:“云门舞集诞生在一个对艺术没有什么根本领受力的社会,简直没有人会信任现代舞蹈有任何时机在台湾生根。现代艺术、现代舞蹈和台湾庶民日子,是间隔再远不过的两个国际。”但便是间隔如此远的两个国际,仍是被云门拉到一起了。由于林怀民一向认为,现代舞是老少皆宜的艺术,任何人都能看得懂。

即便后来跃身为国际级舞团,云门一向没有忘掉建立的初衷。腾不出更多时刻深化乡下,就将送戏下乡改为大型野外公演。1992年6月5日端午节那一天,云门舞集在台北“大中至正”广场露天公演《白蛇传》《薪传》等舞作,招引6万观众赏识。特别是从1996年起,在岛内重视文明深耕的企业“国泰金控”全力赞助下,每年7月云门舞集都坚持在台湾城乡做大型野外公演,每场观众数万。23年来,云门野外公演的舞作包含古典文学、民间故事、台湾前史、社会现象的衍化发挥,甚至前卫观念的测验。多出舞作因受欢迎,一再搬演,现在已成为台湾社会两三代人的一起回忆。

林怀民曾说,自己非科班出身,兴办云门只想为办一个自己的舞团、跳自己的舞。为撑起舞团,他自学编舞,“我从舞者身上学习什么是身体和动作、从野外公演的观众反响检视自己的著作”。赏识云门野外扮演的观众,是来自各年龄段的普罗群众,林怀民从他们眼中找到创造的创意和营养,因而一向自称是“野外观众训练出来的编舞家”。

(本报台北7月28日电 )

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